🏳‍🌈शंका समाधान🏳‍🌈

📜आचार्यश्री विद्यासागर जी महाराज द्वारा देवी देवताओं की पूजन आराधना पर श्रावकों के लिए महत्वपूर्ण शंका समाधान❗

जय जिनेन्द्र

⛳आचार्यश्री विद्यासागर जी महाराज के परम प्रभावक शिष्य मुनिश्री कुंथुसागर जी महाराज द्वारा संकलित श्रावकाचार समाधान नाम की एक पुस्तक में आचार्यश्री द्वारा रत्नकरंडक श्रावकाचार के स्वाध्याय के समय मुनिराजों एवं श्रावकों द्वारा देवी देवताओं की पूजन आराधना के विषय पर पूछे हुए अनेक प्रश्नों का उत्तर आचार्यश्री द्वारा दिया गया। वही प्रश्नोत्तर यहां प्रतुत कर रहे हैं

➡️शंका: आचार्य श्री जी कुछ लोगों की धारणा यह है कि वीतराग प्रभु तो कुछ देते नहीं है और ये शासन देवी-देवता संसार के सुख देते हैं इसलिये इन्हें पूजते हैं ❓

समाधान– ‘जो देवें सो देवता’ ऐसी मान्यता वालों सुनो – जब वह सुख दे तब तो ठीक है लेकिन जब वह दुःख दे तब मेरे पास मत आना, क्योंकि देवताओं के पास शापानुग्रह शक्ति होती है। ‘शाप’ अर्थात् अपकार करने की शक्ति एवं दूसरों का उपकार करने की शक्ति का नाम है ‘अनुग्रह’।
दूसरी बात यह है कि आप लोगों को संसार में फँसना है। उसको बढ़ाना है या उससे बाहर निकलना चाहते हो यह सोच लो। यहाँ पर तो संसारातीत होने का उपदेश दिया जा रहा है। यहाँ मोक्षमार्ग का उपदेश मिलता है मोहमार्ग का नहीं। यदि आप लोगों की धारणा है कि देवताओं से संसार का वैभव मिलता है तो उनका वैभव संसार में सबसे बड़ा वैभव होना चाहिये। जबकि ऐसा है नहीं और न ही वे सभी को वैभवशाली बनाते हैं। देवताओं से मात्र इतना हो सकता है कि यदि आपका पुण्य है तो उनके निमित्त से अच्छा फल मिल सकता है। यदि पाप का उदय है और उनसे पुराना बैर है तो वे आपका बुरा भी कर सकते हैं। वे पुलिस की भाँति हैं। अच्छे काम करोगे तो आपकी प्रशंसा एवं सुरक्षा करेगी
और गलत करोगे तो पकड़ लेगी परेशान करेगी। कर्म सिद्धांत पर भरोसा रखा करो। (२८/०९/२००२)

➡️शंका : आचार्यश्री जी स्वयं लोग आकर हमसे पूछते महाराज आप देवों को मानते हैं❓

समाधान : मैंने कहा, हाँ! मैं उन्हें उसी रूप में मानता हूँ जिस रूप में उन्हें आगम में कहा है। देव चार प्रकार के होते हैं-असंयमी होते हैं। इसी रूप में मानते हैं। वे तो असंयमी हैं। आगम में जिसका जो स्वरूप कहा गया है उसे उसी रूप में स्वीकारना चाहिये। वरना सच्चे देव देवाधिदेव की आसादना हो जावेगी। संयमी ही पूज्यनीय होते हैं। असंयमी देव पूजने के योग्य नहीं हैं। साधु के लिये भी मूलाचार में कहा गया है किसी शून्यागार या एकांत स्थान में प्रवेश करते समय लघुशंका या शौच क्रिया के पूर्व उस स्थान पर निस्सहि-निस्सहि बोले और वहाँ से लौटते समय अस्सहि अस्सहि बोले क्योंकि ऐसे स्थानों पर देवताओं का निवास होता है। यही आगम की आज्ञा है और यही व्यवहारिक संज्ञा है। (२८/०९/२००२)

➡️शंका : किसी घर में पूर्वजों से कुदेवों की पूजा होती आई है अब उन्होंने छोड़ दिया तो क्या वे परेशान कर सकते हैं❓इसका क्या कैसा है खुलासा करने की कृपा करे ❓

समाधान : देखिये- जीव के असाता कर्म के उदय में ही कोई परेशान कर सकता है, साता के उदय में कुछ नहीं कर सकता। जीव को अपने पूर्व उपार्जित पाप-पुण्य का फल स्वयं भुगतना पड़ता है। दूसरा कोई अच्छे, बुरे में निमित्त बन जाता है।
उदाहरण के रूप में जैसे सीता जी का झूठा अपवाद लगा इसमें उनका पूर्व पाप कर्म का उदय था और जब अग्निपरीक्षा के समय वे अग्नि में कूद गई फिर बाद में देवों ने अग्नि को जल बनाया कमल के सिंहासन पर विराजमान किया पुष्पवृष्टि होने लगी। देवता लोग पहले कहाँ गये थे❓ अपवाद लगने से सीता को क्यों नहीं बचा पाये❓ देवता पुलिस की भाँति हैं पहले लड़ते हुये देखते रहे फिर फोन पहुँचने पर झगड़ा रोकने के लिये पहुँचे। बिना रिपोर्ट दर्ज करायें पुलिस नहीं आती। वैसे ही विशेष घटना होने पर उनका सिंहासन कम्पायमान होता है तभी वे आते हैं। देव, शास्त्र, गुरु पर सच्चा श्रद्धान रखना चाहिये। इससे सारी गड़बड़ी ठीक हो जायेगी । उदाहरण एक और नीलांजना के माध्यम से देवताओं ने आदिनाथ को वैराग्य तो करा दिया लेकिन जब आदिनाथ भगवान मुनि अवस्था में आहार के लिये गये तो छह महिने तक आहार नहीं हुआ तब ये सब देवता कहाँ गये थे❓(२८/०९/२००२)

➡️शंका: क्या देवता अपनी पूजा करवाते हैं और न करो तो वह परेशान करते हैं❓

समाधान : – आप लोग बताइये स्वागत अध्यक्ष क्या करता है❓ जो दूसरों का स्वागत करता है उसे स्वागत अध्यक्ष कहते हैं। वह स्वयं अपना स्वागत नहीं करवाता। मैंने तो आज तक नहीं सुना कि किसी देवी-देवता ने आकर कहा हो कि आप मेरी पूजा कीजिये। फिर भी आप उन्हें पूजेंगे तो मिथ्यामत का समर्थन हो जायेगा। वैसे तो पूज्य, श्रद्धेय, आदरणीय घर के बड़े लोगों के नाम के आगे लगाते हैं। तो उन्हें भी वेदी में बैठा दोगे क्या❓ बहुमान पद के अनुरूप होता है। वेदी में प्रतिष्ठा अरिहंत भगवान की होती है असंयमी की नहीं। यदि फिर भी करते हो तो आप परमार्थ से दूर हो। इन सबको लेकर समाज में इतने तूफान क्यों❓

➡️शंका : इन देवी-देवताओं से सांसारिक सुख मिलता है इसलिये पूजते हैं❓

समाधान : भोगभूमि में सब कुछ कल्पवृक्ष से मिलता है तो फिर इनकी पूजा क्यों नहीं करते❓ क्षेत्रपाल, पद्मावती का ही जिक्र क्यों करते हो सौधर्म इन्द्र भी तो है। चारों निकाय के देव भगवान् की भक्ति में ही लगे रहते हैं। मेन दुकान (प्रभु) पर जाओ जहाँ ये फुटकर वाले (देवी-देवता) भी जा रहे हैं। न्याय भी यह कहता है कि आप डायरेक्ट भगवान् की ही भक्ति करो।
देव शास्त्र-गुरु की मान्यता है, अन्य कि अवमानना नहीं अन्य देवी-देवता पंच परमेष्ठी में आते हैं क्या❓ नहीं। तो इनकी पूज्यता की बात मत करो ये आउट ऑफ कोर्स हैं। जो आउट ऑफ कोर्स पढ़ते हैं वो फेल हो जाते हैं। (०२/१०/२००२)

➡️शंका : जो पंचकल्याणक प्रतिष्ठा आदि में देवताओं का – आवाहन करते है वो करना चाहिये कि नहीं❓

समाधान : व्यंतर आदि देव तो यहाँ पहले से ही रहते हैं। उनका बुलौआ चुलौआ करते हैं, ये पंडितों का काम है। जैसे आप लोग मंत्री, विधायक आदि को बुलाते हो उन्हीं से झण्डारोहण आदि करवाते हो क्योंकि उनसे अन्य व्यवस्थायें अच्छी बन जाती हैं, उन्हें भगवान् मानकर नहीं बुलाते व्यवस्था की दृष्टि से बुलाते हो। वैसे ही देवताओं का आह्वान कर लेते हो- ‘आओ हमारे साथ पूजन करो और व्यवस्था में सहयोग दो। “गुणिषु प्रमोदं” वाली बात को ध्यान में रखकर गुणों के प्रति बहुमान हो जाता है। क्योंकि जो धर्म पर समर्पित हैं, उनके प्रति बहुमान करना चाहिये। निर्दोष चारित्र के साथ दृष्टि (श्रद्धान) में भी निर्दोषता होनी
चाहिये वरन् चारित्र में भी कमी आने लगती है। जैसे मानसिकता बिगड़ने पर शरीर रुग्ण हो जाता है। लकड़ी के भीतर घुन रूपी कीड़ा लगा हो तो लकड़ी को अंदर से खोखला बना देता है, वैसे ही श्रद्धान की कमी के कारण चारित्र का वृक्ष खोखला होकर एक दिन गिर जाता है। अंत में इतना ही कहूँगा कि-मिथ्यात्व के तूफान के सामने युक्ति से काम लेना चाहिये। (०२/१०/२००२)

सकल दिगम्बर जैन समाज✍🏽